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domingo, 19 de septiembre de 2010

MONJAS DE CLAUSURA


ARGUMENTO:
La historia trata de una joven que se llama Inés que esta de paso frente al convento de Capuchinas, pero por su mente corren muchas imaginaciones de cómo seria la vida de las monjas en clausura, quienes tienen que guardarse toda la vida puras ante todas las personas, ella no sabría si estaría segura de poder no saber que es sentir que un hombre le acaricie su cuerpo con su barba áspera como lo imagina con David su amigo a quien ha visto desnudo pero no ha podido acercársele para tener sexo con él.
Sus amigas has recorrido el convento y ya se han aburrido asi que deciden mejor ir a tomar un cerveza he invitan a Inés que las acompañe tomando la decisión de mejor retirarse y no atravesar el arco para ingresar al convento.
CONFLICTO:
Deseo
SECUENCIAS:
La historia da inicio con la Euforia por la excitación del cuerpo y mente de Inés, y concluye con una situación disforica ya que ella no ha podido tomar la decisión de ingresar al convento y quedar pura toda su vida que es algo muy triste.
OPOSICIONES:
Hombre-mujer
Sexo-castidad
Imaginación-realidad
LO DENOTADO
Son el muro frío, flores de bugambilias, la tierra del piso, iglesia en ruinas, la bóveda, la cripta, la grama del jardín (que estaba seca por el verano), agua de la fuente, etc.
LO CONNOTADO
El valor de aceptar ser monja para guardar la castidad toda su vida, como lo pide la iglesia católica al momento de tomar los votos. A pesar que la mayoría de mujeres guardan la castidad ante la sociedad por los valores que se han enseñado desde las familias.
TIEMPO:
Esta historia se desarrolla entre los años de 1980 a 1990 durante el tiempo de verano ya que se menciona la cuaresma pero igual no hay una fecha definida.

ESPACIOS:
Se refleja en una iglesia que se encuentra en ruinas, la cripta, sus bóvedas, el jardín, los pasillos y el arco donde Inés debía de tomar la decisión final.
PROPUESTA IDEOLÒLOGICA:
Ana María Rodas en este cuento describe la historia de una joven quien se encuentran en una situación que para muchas mujeres es difícil ya que deben de decidir si realmente quieren entregarle su vida a Dios ya que él va ser el único hombre, nos lleva a una gran imaginación porque al principio se cree que la joven ya esta ahí por las imaginaciones que tiene con David pero al final nos cambia el tiempo ya que ella no ha tomado todavía la decisión.

martes, 14 de septiembre de 2010


EL SABIO QUE TOMÒ EL PODER

MORALEJA:
Dios a cada una de las personas les da su don, y a otras les da mucha sabiduria pero hay que saberla aprovechar de buena manera y manipular a las personas que saben menos o que son mayores que nosotros pero como no saben nada quitarles su lugar. Porque igual las cosas no son asi por eso cada uno tiene su lugar.

CONTENIDO SOCIAL:
La fabula se basa en el poder de la selva, se manifiesta que hay personas que manipulan a encargados para que estos hagan ciertas cosas que dicen estas personas.

PROBLEMA DE LA REALIDAD GUATEMALTECA:
En algunas municipalidades se han dado estos problemas que personas que creen que con ir un par de años a trabajar a los EE.UU., al momento de regresar a su tierra natal quieren gobernar mas que èl alcalde diciendole lo que el tiene que hacer.

PERSONAJE PRINCIPAL:
El mono quien empezò a aprovecharse de los demas animales, por su gran sabiduria y ayuda de otros animales.

LA MOSCA QUE SOÑABA QUE ERA UN AGUILA

¿Què simboliza el animal como personaje principal de la fàbula?
Una persona pequeña con un gran sueño.

Puede suceder esto en la realidad:
Si puede suceder mas en las mujeres de nuestra sociedad ya que hay un cierto limited de altura la mayoria son bajas pero no tan bajitas, pero quisieran ser super altas con una buena figura para sobresalir en la sociedad.

domingo, 29 de agosto de 2010

LITERATURA DE ARCOS Y CUPULAS

MARIA JOSEFA GRANADOS
Desde su juventud llegó a tierras guatemaltecas alrededor de 1810-1811. Mejor conocida por sus amigos y conocidos como Pepita, casada con Ramón Saborio, de la Villa de Nicaragua. A esta madre de seis hijos se le conocía por su fuerte carácter y autoridad. Debido a dicho carácter María Josefa García Granados creo una amistad con los hombres más influyentes de su época.
Poesía
Como aficionada a la lectura, María Josefa García Granados se cultivó en la poesía, no solamente escribió sátira sino también cantaba poéticamente. Además de "A la ceiba de Amatitlán" otras de sus composiciones son: "Himno a la Luna"(1830), "La Resolución"; "A una hermosa joven-desgraciadamente enlazada con un achacoso viejo-"; "A una abeja"; "Plegaria" ; "Despedida". Además tradujo algunos versos de Byron. También trabajo la oda histórica.
"A la esperanza"
Salve risueña Esperanza de quien la magia divina a la dicha presta un ala y al dolor quieta una espina.
En sus poemas es una persona muy abierta por lo cual en su época no era juzgado hablar tan sinceramente de la sexualidad y la pasión entre los cuerpos.

FRAY MATIAS DE CORDOVA
Fue un religioso y político Guatemalteco nacido en Tapachula, Chiapas, cuando esta región todavía era parte de Guatemala. Proclamó la Independencia de Chiapas el 28 de agosto de 1821, poco antes de consumarse la independencia del Virreinato de la Nueva España (México). Fue prior y vicario general del convento de Santo Domingo de Chiapas.
Se licenció en teología en el convento de Santo Domingo de Guatemala. En 1803 viajó a España. Fundó una imprenta, donde editó el periódico El Pararrayo y publicó varios escritos bajo el seudónimo El Especiero. Obtuvo el reconocimiento de la prensa del siglo XVIII y de principios del siglo XIX. Con la Fábula del león logró la fama como escritor

Poeta conocido por su obra La Tentativa del León y el Éxito de su Empresa, es una muy buena obra la cual nos lleva del genero natural que se caracteriza por la epopeya.
Ya que se habla de un hombre comparado con un león y destacado a lo lejos de la india.

José Batres Montúfar
(18 de marzo de 1809 - 9 de julio de 1844), escritor, político y militar que nació en la ciudad de San Salvador, en El Salvador (en aquella época, una provincia de Guatemala); hijo de José Mariano Batres y Asturias y de Mercedes Montúfar y Coronado. Provenía de la vieja alcurnia de familias coloniales. Se le ha llamado el mejor poeta guatemalteco del siglo XIX, por su obra intelectual sin parangón en las letras de ese tiempo en Guatemala, sólo comparable a lo que consiguió en la prosa el novelista José Milla y Vidaurre, promotor de la difusión de las composiciones de Batres Montúfar, prontamente olvidadas incluso en las décadas siguientes a su deceso. Entre muchos de los escritores que lo mencionaron, como Menéndez y Pelayo y José Martí, el célebre erudito de la literatura hispanoamericana Pedro Henríquez Ureña diría de él: "El mejor de los poetas dotados del don del humor".
Como bien se diría su poema mas conocido es Yo Pienso Ti, es algo de balanza unos dicen que se trata del amor y otros del dolor. Cual será la incógnita mas sincera, ya que el lo escribió después de regresar de su viaje de Nicaragua donde su hermano murió, será que por eso lo escribió dedicado a su dolor que llevaba por dentro.

José Milla y Vidaurre
Quezada, Jutiapa, 4 de agosto de 1822- Ciudad de Guatemala, 30 de septiembre de 1882) fue un escritor guatemalteco del siglo XIX, considerado uno de los fundadores de la novela en la literatura de su país natal; en especial, él destacó en la narrativa histórica. altamente excluyente.

Casado con una pariente, descendencia suya se uniría a la hija del primer gobernante de las dictaduras liberales, Miguel García Granados, conformando así una típica familia en la línea de la endogamía colonial del país. A él se debió, en gran medida, la reconsideración de la obra del poeta José Batres Montúfar, de recuerdo relegado aun en el entorno nacional del momento. Al caer el gobierno conservador, en el año 1871, viajó por Europa y Estados Unidos, visto con desconfianza por el nuevo régimen liberal. En París, Milla fue redactor de "El Correo de Ultramar". Por entonces, escribió Un viaje al otro mundo pasando por otras partes, en el que aparece uno de sus más conocidos personajes, Juan Chapín, representación del guatemalteco medio. Milla destacó siempre en los escritos de ámbito costumbrista, como Memorias de un abogado, tal vez una de las novelas mejor logradas. En el periódico La Semana, del que fue director, publicó sus Cuadros de costumbres, al igual que sus novelas La hija del Adelantado (1866), Los nazarenos (1867), El visitador (1867) y El libro sin nombre. Con esos textos, se le elogiaría como uno de los principales escritores de novelas históricas del siglo XIX en Hispanoamérica, cuando el género por las influencias románticas, gozó de gran popularidad entre el público decimonónico. En la mayoría de sus escritos retrató la Colonia y la idiosincrasia de entonces. Asimismo, en sus obras costumbristas mostró una puntual descripción de la sociedad de su tiempo. Autor también de la leyenda en verso Don Bonifacio (1862) y de una Historia de la América Central, desde su descubrimiento hasta su independencia (1879), escrita a sueldo por petición del caudillo liberal Justo Rufino Barrios.

Socio correspondiente de la Real Academia Española; delegado en Guatemala del Congreso de Americanistas de Bruselas; miembro honorario de la Sociedad Literaria Internacional de París; miembro correspondiente de la Academia de Letras de Santiago de Chile; Asistente del Ateneo de León, Nicaragua, miembro de la Sociedad Económica de Amantes del País y de El Porvenir, cuando regresó luego de 3 años de ausencia. Falleció el 30 de septiembre de 1882, constituyéndose sus funerales en un masivo reconocimiento a sus méritos literarios.

Ismael Cerna

Cerna nació en Chiquimula en 1856. Se graduó como Licenciado en Filosofía y posterior aplicación en medicina y derecho. Más tarde se enroló en el ejército, pero tras la caída de Vicente Cerna fue capturado junto a su tío y encarcelados. Tras su liberación fue a El Salvador en el exilio. A su regreso en 1884 fue encarcelado de nuevo en Guatemala, durante la cual escribió una gran cantidad. Antes de su muerte una serie de sus obras fueron publicadas y tienen importancia a nivel nacional en Guatemala. poemas notables incluyen un Refino Justo Barrios, Ante la tumba de Barrios y Guatemala Un.

Hay un parque dedicado a él en Chiquimula.

Que bueno que en aquellas épocas muchas personas nacieron en Guatemala o llegaron a ella y encontraron algo en que escribir como bien dicen Guatemala es el Pais de la Eterna Primavera, muchos de ellos se enamoraron de Guatemala, otros que conocieron a su amor en nuestro país o como dijo María Garcia Granados a su buen amigo Jose Batres Montufar que el que muriera primero regresara a contarle si era cierto que existía el infierno.

viernes, 20 de agosto de 2010

APOYEMOS LA AUTONOMIA


Para mi criterio que mal van las cosas en la Universidad y todavía no entiendo porque volvió a ganar el Rector Estuardo Gálvez, si solo en un año se van dando dos veces la toma de la USAC, y que bueno que un grupo de estudiantes estén al frente por todos los demás y pelear nuestros derechos y defender la Autonomía.
Que mal que los de Medicina y Psicología no sepan apoyar a los demás cuando se pelean sus derecho, cuando a ellos se le presente un problema no van a recibir apoyo de las otras facultades.
Los organizadores de EPA deberían de mandar un comunicado a todos los estudiantes para recibir mas apoyo y que así no se a vuelva repetir lo mismo del día de hoy como lo que sucedió en Medicina.

domingo, 8 de agosto de 2010

HISTORIA MAYA

¿Por qué no hubo producción literaria entre el Popol Vuh, el Memorial de Atitlán y el Rabinal Achí?
Guatemala logró la independencia de España en el año 1821, en su deseo por establecer relaciones políticas y comerciales con otros países además de la metrópoli. La literatura durante esta época está muy marcada por las luchas políticas, por lo que predominan el ensayo y el discurso como géneros literarios. Además, esta época ve el nacimiento del periodismo en Guatemala, con figuras como Antonio José de Irisarri.
Ya que debido a esto a muchos no les quedaba tiempo ya que los españoles pusieron como esclavos a todos los indígenas.

¿Qué diferencia de origen existe entre la forma de escribir entre los indígenas y ladinos?
Los escritores indígenas les gustan más escribir sobre sus creencias, su dolor, su pueblo, su esclavitud.
En cambio a los escritores ladinos se reflejan más en el amor, la poesía y la realidad.

Escritores indígenas guatemaltecos.
Ak´abal, Humberto
Acuña, Angelina
Maya Rossana Cu Choc
Rigoberta Menchu
Rosa Chávez